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Prólogo. El largo tiempo de violencias en Centroamérica

Benjamin Moallic y Gilles Bataillon
p. 3-8

Texto integral

1¿Cómo entender las guerras internas centroamericanas y los fenómenos de violencia que fueron la contraparte en las décadas de 1970 y 1980? ¿Qué pensar de la renovación de la violencia prosaica que marca hoy en día, y como nunca antes, la vida cotidiana de los guatemaltecos, hondureños, salvadoreños, y en menor medida, de los nicaragüenses? ¿Cómo entender estos fenómenos en vista de las costumbres políticas apenas diferentes, según los países del istmo? El honrar y endurecer las prácticas electorales democráticas, tanto en El Salvador como en Guatemala, los repetidos fraudes electorales en las recientes presidencias de Daniel Ortega, el golpe de Estado en contra de Manuel Zelaya en 2009, e incluso la anulación en 2014 de las penas de encarcelamiento del antiguo dictador guatemalteco Ríos Montt por la Corte suprema –por encontrarse en las antípodas de las praxis democráticas–, no se inscriben sin embargo en un retorno a los esquemas políticos en vigor en los años de las guerras intestinas. Ya no es tiempo para los ideales totalitarios del Frente Sandinista de Liberación Nacional (fmln) ni de las guerrillas castristas de los años de 1980 ni para las prácticas de contrainsurgencia de los regímenes militares. El régimen democrático se convirtió, al contrario, en una forma de horizonte infranqueable aun si las prácticas y las instituciones no son democráticas ni de lejos, e incluso la cuestión de los crímenes cometidos durante los años de las guerras continúan siendo un tabú.

2Guatemala, El salvador y Nicaragua no conocen las violencias o las tensiones sociopolíticas de la misma naturaleza que estructuraron su vida política desde finales de 1970. La cuestión no es únicamente aquella de la intensidad de la violencia, sino de las “puestas en sentido” que la acompañan. De ningún modo se pasa por alto, tal como lo anticiparon algunos, los fenómenos de guerra de “alta intensidad” hasta las guerras de “baja intensidad”. Aparte de depender sólo del conteo de las tasas de homicidios, se debería hablar en sentido estricto de una renovación de la guerra de alta intensidad, tanto en el caso de El Salvador como en Guatemala, los números que se recuerdan sobrepasan a veces los de los años de guerra.

3Hoy en día, la esencia de la violencia es ser una cosa prosaica e inmediata. Sus actores no tienen ningún problema en volver a poner en forma lo social, aún si la multiplicidad de sus acciones tiene efectos de composición que imponen sus marcas en las sociedades centroamericanas. La inseguridad se convirtió en la preocupación primaria de sus habitantes y si lo prosaico nunca ha estado ausente de las guerras internas de antaño, no era menos considerado en las “puestas en sentido”, donde el proyecto de construir sociedades, a la imagen de la cuba castrista, se oponía a aquél de defender un modelo de desarrollo basado en acuerdos en la cima, y donde los militares y los sectores agroexportadores no estaban dispuestos a ceder, en el mejor de los casos, lugares subordinados a otros actores sociales. Cualquiera que haya sido a veces su prosaísmo, la violencia se articulaba siempre hacia los proyectos portados por los actores colectivos tratando de imponer una forma particular de lo social. Hoy en día, estos proyectos desaparecieron del horizonte político y los actores que eran sus portadores sufrieron profundas transformaciones.

4Los textos reunidos en esta entrega de Trace se interrogan sobre las permanencias y los cuestionamientos de los hábitos (Marcel Mauss) forjados en parte durante estos años de guerras internas.

5El primer artículo, De Sandino a los contras. Formas y prácticas de la guerra en Nicaragua de Gilles Bataillon (ehess-cide), trata sobre “la cultura política” nicaragüense y sus complejidades respecto al carácter guerrero. Muestra también que a lo largo del siglo XX, la violencia fue una modalidad de acción legítima y codificada que permitió el surgimiento de nuevos actores sociopolíticos y su legítimo acceso a los recursos económicos. Mostrando también que estas acciones guerreras estructuraron la cultura política nicaragüense, se cuestiona al final sobre los cambios que se realizaron en la última etapa del enfrentamiento entre contras y sandinistas en 1987 y después bajo el mandato de Violeta Barrios de Chamorro (1990-1996). Como de algún modo han regresado al día de hoy las viejas prácticas de la época de los Somoza, el texto recuerda cuánto han perdurado estas costumbres políticas, en las cuales un caudillo se acapara el poder sin otro designio político que de perpetuarse en él y de enriquecer a su clan sobre la marcha.

6En El fsln, “el peor de los escenarios”. Debates de la militancia feminista en el contexto preelectoral nicaragüense (2004-2006), Delphine Lacombe (ehess-iris), pone otra mirada en las fidelidades a la figura de Daniel Ortega. Tomando en cuenta los medios feministas nicaragüenses, en su mayoría surgidos del sandinismo, la autora muestra cómo nuevos espacios de lucha de la causa de las mujeres se construyeron en oposición al líder y a sus tentativas de retorno al poder en 2006. Se parte de los debates, de la toma de posición estratégica y las divisiones que estas elecciones provocaron en el seno de los dos movimientos de mujeres nicaragüenses; la autora analiza las dificultades de las militantes feministas para sobrellevar su relación con el sandinismo y con el proyecto revolucionario de 1980. También las tensiones que agitaban los medios feministas en vísperas de las elecciones del 2006 fueron reveladoras del retroceso y a la vez de las colisiones y de las colusiones que las feministas tuvieron con la Revolución sandinista.

7En una misma perspectiva, Ralph Sprenkels (Universidad de Utrecht), con el texto Arena, fmln y los sucesos del 5 de julio del 2006 en El Salvador: violencia e imaginarios políticos, aborda el asunto de Mario Belloso, un estudiante militante del fmln, quien durante una manifestación abatió a 5 policías con la ayuda de un fúsil de guerra, el autor evidencia las ambigüedades de los dirigentes y de los militantes de la izquierda salvadoreña de cara a la violencia política. Muestra por ejemplo cómo afloran aún en sus representaciones los antiguos hábitos conspiracionistas que en el pasado eran de honor. Del mismo modo analiza cómo la violencia permanece como una capacidad de poder y un objeto de manipulaciones cupulares para los antiguos actores político-militares tanto de derecha como de izquierda.

8El texto de Benjamin Moallic De la guerra a sus memorias: Surgimiento de una profesión militante y recomposición de los revolucionarios (Nicaragua-El Salvador, 1992-2009), profundiza en el tema del uso de las memorias de guerra en El salvador y en Nicaragua desde el fin de los enfrentamientos armados. El autor muestra que el creciente interés de las sociedades civiles en la “memoria histórica” es la base de una reconversión de los antiguos cuadros revolucionarios y de la invención laboriosa de una profesión militante en ruptura con los militantismos partidistas. Explica cómo las memorias de las revoluciones pasadas se transforman en la apuesta de luchas posicionales entre grupos militantes, pero del mismo modo con el pretexto de renovar a los gustos de hoy las prácticas de negociación, de clientelismo y de violencia. El artículo concluye con el hecho de que estos militantismos memoriales expresan las tensiones que motivan más a los medios militantes, entre pasiones democráticas y permanencias de formas de autoritarismo.

9Este dossier se termina con dos cuentos, Nosedonde y El casi ciego, de Anaité Galeotti, una escritora guatemalteca. Los dos cuentos escenifican el continuo de las violencias en Centroamérica. El primer relato es sobre el arresto de una joven militante del egp durante la guerra, el otro sobre las travesías de un militar guatemalteco jubilado después de la ratificación de los acuerdos de paz, ambos nos hacen entrar en las vivencias de dichas violencias en la vida cotidiana y reconstituyen un ambiente que no ha dejado de permanecer tanto en tiempo de guerra como una vez llegada la paz. La autora hace aquí aflorar los silencios, los pensamientos y las emociones que alimentan estas prácticas y se anclan a la vez en la vida política como en la sociabilidad más ordinaria.

10Estos distintos escritos, ya sea que se ocupen de asuntos concretos, de discursos o de imaginarios, desde perspectivas sociohistóricas o a través de la literatura como intermediaria, explora las recomposiciones de las prácticas de guerras en las escenas políticas y sociales centroamericanas. Nuestro propósito es también permitir pensar en la permanencia de ciertas praxis de la violencia anclada en un tiempo largo y de comprender la recomposición desde la perspectiva del prosaísmo tal como testimonian las formas actuales de la violencia o la renovación de un cierto pactismo aparecido desde 1940.

11Los primeros cuatro artículos y los dos cuentos resumidos con anterioridad fueron coordinados por Gilles Bataillon y Benjamin Moallic, estos textos fueron presentados y publicados en Trace por ser pertinentes con la temática principal de la revista: México y Centroamérica.

12Como artículo final y agregado oportuno presentamos el artículo de Salvador Romero, titulado Participación política y electoral en las democracias de América Central a inicios del siglo XXI, el cual presenta el tema del retorno tardío de la democracia en América Central y cómo este retorno planteó la necesidad de acuerdos entre fuerzas políticas antagónicas, a veces enfrentadas militarmente con un balance de centenares de miles de víctimas. El rediseño de las reglas del juego se tradujo en los acuerdos de paz o en nuevas Constituciones que muestran los complejos caminos para alcanzar consensos en medio de una historia de conflictos que parecían interminables: cómo lograr que un consenso que permita superar el estado de guerra (en el caso centroamericano, entendido en un sentido literal), cómo garantizar la libertad y la igualdad en sociedades altamente desiguales y fragmentadas, cómo establecer la legitimidad de las autoridades a partir del consentimiento de todos. Enseguida, en este número, presentamos un comentario que hace Jorge Murga sobre el artículo de Romero y pone en evidencia el gran dominio que tiene el autor sobre el tema de la participación política y electoral en América Central; así abrimos espacio al debate intelectual entre los especialistas.

13Al final presentamos una reseña realizada por Camille Foulard del libro Estado, iglesia católica y anticlericalismo en México. La primera visita de Juan Pablo II en la prensa de opinión, en la cual explica el buen manejo que hace la autora de la prensa como fuente principal del análisis de la visita que hizo el Papa Juan Pablo II a México en 1978 para participar en la III Conferencia Episcopal Latinoamericana en Puebla.

14Así cerramos este número 66, con esfuerzos duplicados por presentar temas de su interés y relevancia científica.

15Víctor Zúñiga.

16Director de la revista Trace

Le temps long des violences en Amérique centrale

17Comment comprendre les guerres internes centraméricaines et les phénomènes de violence qui en ont été la contrepartie dans les années 1970-1980 ? Que penser du renouveau de la violence prosaïque qui marque aujourd’hui comme jamais auparavant la vie quotidienne des guatémaltèques, des honduriens, des salvadoriens et dans une moindre mesure celle des nicaraguayens ? Comment comprendre ces phénomènes au regard de mœurs politiques passablement différents selon les pays de l’isthme ? La mise à l’honneur et l’affermissement de pratiques électorales démocratiques tant au Salvador qu’au Guatemala, les fraudes électorales répétées lors des nouvelles présidences de Daniel Ortega, le coup d’État contre Manuel Zelaya en 2009 ou encore l’annulation en 2014 par la Cour suprême des peines de prison de l’ancien dictateur guatémaltèque Rios Montt, pour être aux antipodes de praxis démocratiques, ne s’inscrivent pas pour autant dans un retour aux schèmes politiques en vigueur dans les années de guerres internes. En effet l’heure n’est plus, ni aux idéaux totalitaires du fsln et des guérillas castristes des années 1980, ni aux pratiques de contre-insurrection des régimes militaires. Le régime démocratique est au contraire devenu une manière d’horizon indépassable, même si les mœurs et les institutions ne sont pas toutes démocratiques, loin s’en faut, ou encore si la question des crimes commis pendant les années de guerres restent taboues.

18Le Guatemala, Le Salvador et le Nicaragua ne connaissent pas de violences ou de tensions socio-politiques de même nature que celles qui structurèrent la vie politique de ces pays à la fin des années 1970. La question n’est pas seulement celle de l’intensité de la violence mais des « mises en sens » qui l’accompagnent. On n’est ainsi nullement passé, comme l’ont avancé certains, des phénomènes de guerre de « haute intensité » à des guerres de « basse intensité ». D’ailleurs à s’en tenir à la seule comptabilité des taux d’homicides, on devrait parler stricto sensu d’un renouveau de guerre de « haute intensité », tant dans les cas du Salvador et du Guatemala, ces chiffres rappellent, voire dépassent ceux des années de guerre.

19Aujourd’hui le propre de la violence est d’être prosaïque et immédiate. Ses acteurs n’ont nul souci de remettre en forme le social, même si la multiplicité de leurs actions entraine des effets de composition qui imposent leurs marques sur les sociétés centraméricaines. L’insécurité est devenue la préoccupation première de ses habitants. Et si le prosaïsme n’a jamais été absent des guerres internes de naguère, il n’en était pas moins pris dans des « mises en sens » où le projet de construire des sociétés à l’image de la Cuba castriste, s’opposait à celui de défendre un modèle de développement basé sur des accords au sommet et où les militaires et les secteurs agro-exportateurs n’étaient disposés à accorder, qu’au mieux, des places subordonnées au reste des acteurs sociaux. Quelle qu’ait été parfois son prosaïsme, la violence s’articulait donc toujours à des projets portés par des acteurs collectifs entendant imposer un type particulier de mise en forme du social. Ces projets ont aujourd’hui pour une part disparu de l’horizon politique et les acteurs qui en étaient les porteurs ont connu de profondes transformations.

20Les textes réunis dans cette livraison de Trace s’interrogent sur les permanences et les remises en causes des habitus (Marcel Mauss) forgés pour une part durant ces années de guerres internes.

21Le premier article, De Sandino a los contras: Formas y prácticas de la guerra en Nicaragua, de Gilles Bataillon (ehess-cide), revient sur « la culture politique » nicaraguayenne et ses enchevêtrements avec le fait guerrier. Il montre ainsi que tout au long du XXème siècle, la violence fut une modalité d’action légitime et codifiée et que celle-ci permit l’apparition de nouveaux acteurs socio-politiques et, ce faisant, leur accès légitime à des ressources économiques. Tout en montrant que ces actions guerrières ont structuré la « culture politique » nicaraguayenne, il s’interroge sur les changements apparus au lendemain des affrontements contras/sandinistes (1987) puis sous le mandat de Violeta Barrios de Chamorro (1990‑1996). Étant, d’une certaine façon, revenu aujourd’hui aux vieilles pratiques de l’époque des Somoza, le texte rappelle combien ont perduré ces modalités politiques par lesquelles un caudillo s’accapare le pouvoir sans autre dessein politique que de s’y perpétuer et d’enrichir son clan dans la foulée.

22Dans El fsln, “el peor de los escenarios”. Debates de la militancia feminista en el contexto preelectoral nicaragüense (2004-2006), Delphine Lacombe (ehess-iris), pose un autre regard sur ces « loyautés » à la figure de Daniel Ortega. Prenant pour objet les milieux féministes nicaraguayens, pour la plupart issus du sandinisme, l’auteure montre comment de nouveaux espaces de lutte de la cause des femmes se sont construits en opposition au leader et à ses tentatives de retour au pouvoir en 2006. Partant des débats, des prises de position stratégique et des divisions que ces élections ont provoquées au sein de deux mouvements de femmes nicaraguayens, l’auteure analyse les difficultés des militantes féministes à gérer leur rapport au sandinisme et au projet révolutionnaire des années 1980. Aussi les tensions qui agitent les milieux féministes à la veille des élections de 2006 ont-ils été révélateurs du refoulement à la fois des « collisions » et des « collusions » que les féministes ont eues avec la révolution sandiniste.

23Dans une même perspective, Ralph Sprenkels (Université d’Utrecht), Arena, fmln y los sucesos del 5 de julio del 2006 en El Salvador: violencia e imaginarios políticos, revient sur l’affaire de Mario Belloso, un militant étudiant du fmln qui lors d’une manifestation a abattu cinq policiers à l’aide d’un fusil de guerre. A partir d’une description fine de cet acte et de ses possibles connexions avec le parti fmln, l’auteur met en évidence les ambigüités des dirigeants et des militants de la gauche salvadorienne vis-à-vis de la violence politique. Il montre notamment comment affleurent toujours dans leurs représentations d’anciens habitus « conspirationnistes » autrefois à l’honneur. De même analyse-t-il comment la violence reste une capacité de pouvoir et un objet de manipulations au sommet pour les anciens acteurs politico-militaires de droite comme de gauche.

24Le texte de Benjamin Moallic (ehess-cespra), De la guerra a sus memorias: Surgimiento de una profesión militante y recomposición de los revolucionarios (Nicaragua-El Salvador, 1992-2009), approfondit le thème des usages des mémoires de guerre au Salvador et au Nicaragua depuis la fin des affrontements armés. L’auteur démontre que l’intérêt grandissant des sociétés civiles pour la « mémoire historique » est le support d’une reconversion des anciens cadres révolutionnaires et de l’invention laborieuse d’une profession militante en rupture avec les militantismes partisans. Il donne à comprendre comment les mémoires des révolutions passés deviennent l’enjeu de luttes positionnelles entre groupes militants, mais également le prétexte à la remise au goût du jour de pratiques de négociation, de clientélisme ou de violence. L’article conclut sur le fait que ces militantismes mémoriels expriment les tensions qui animent plus généralement les milieux militants, entre passions démocratiques et permanences de formes d’autoritarisme.

25Ce dossier se termine sur deux nouvelles, Nosedonde et El casi ciego, d’Anaïté Galeotti, une écrivaine guatémaltèque. Ces deux contes mettent en scène le continuum des violences en Amérique centrale. Ces récits, l’un sur l’arrestation d’une jeune militante de l’EGP pendant la guerre, l’autre sur les déboires d’un militaire guatémaltèque à la retraite après la ratification des accords de paix, nous font entrer dans le vécu de ces violences au quotidien et restituent une « ambiance » qui n’a cessé de perdurer en temps de guerre comme une fois la paix advenue. L’auteure fait ici ressortir les silences, les pesanteurs et les émotions qui nourrissent ces pratiques et leur ancrage à la fois dans le politique comme dans la sociabilité la plus ordinaire.

26Ces différents écrits, qu’ils prennent pour objet des « affaires » concrètes, des discours ou des imaginaires, dans des perspectives socio-historiques ou par le truchement de la littérature, explorent les recompositions des pratiques de guerres sur les scènes politiques et sociales centraméricaines. Notre propos est ainsi de permettre de penser à la fois la permanence de certaines praxis de la violence ancrée dans un temps long centraméricain et d’en saisir la recomposition à l’aune du prosaïsme comme en témoignent les actuelles formes de la violence ou le renouveau d’un certain pactisme venu des années 1940.

27Les quatre premiers articles et les deux contes résumés précédemment ont été coordonnés par Gilles Bataillon et Benjamin Moallic. Ces textes ont été présentés et publiés dans Trace pour leur pertinence au vu de la thématique principale de la revue : la Mexique et l’Amérique Centrale.

28Afin de clore ce numéro, nous avons jugé opportun de vous présenter l’article de Salvador Romero intitulé Participación política y electoral en las democracias de América Central a inicios del siglo XXI, qui présente le thème du retour tardif de la démocratie en Amérique Centrale et soulève la question des accords entre forces politiques antagoniques qui se sont traduits par des affrontements militaires, faisant ainsi des centaines de milliers de morts. La reconfiguration des règles du jeu s’est matérialisée par des accords de paix ou par de nouvelles Constitutions, montrant les chemins complexes qui permettent d’atteindre un consensus au cœur d’une histoire faites de conflits qui semblaient interminables : comment parvenir à ce qu’un consensus, qui permet de surmonter l’état de guerre (dans le cas centraméricain, à prendre au sens propre), comment garantir la liberté et l’égalité dans des sociétés hautement inégales et fragmentées, comment établir la légitimité des autorités à partir du consentement de tous. Nous présentons à la suite dans ce numéro un commentaire de Jorge Murga sur l’article de Romero, lequel met en évidence la maitrise du thème de la participation politique et électorale en Amérique Centrale par l’auteur, et ouvrons ainsi un espace de débat intellectuel entre les spécialistes.

29Enfin, nous vous présentons un compte-rendu du livre Estado, iglesia católica y anticlericalismo en México, La primera visita de Juan Pablo II en la prensa de opinión, rédigé par Camille Foulard, dans lequel elle explique que l’auteur fait bon usage de la presse comme source principale de son analyse sur la visite du Pape Jean Paul II à Mexico en 1978 dans le cadre de sa participation à la IIIème Conférence Episcopale Latinoaméricaine à Puebla.

30C’est ainsi que nous clôturons ce numéro 66, tout au long duquel nous nous sommes efforcés de présenter des thèmes de votre intérêt et d’une grande pertinence scientifique.

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Para citar este artículo

Referencia en papel

Benjamin Moallic y Gilles Bataillon, « Prólogo. El largo tiempo de violencias en Centroamérica », Trace, 66 | 2014, 3-8.

Referencia electrónica

Benjamin Moallic y Gilles Bataillon, « Prólogo. El largo tiempo de violencias en Centroamérica », Trace [En línea], 66 | 2014, Puesto en línea el 01 diciembre 2014, consultado el 20 noviembre 2017. URL : http://trace.revues.org/1781

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